Информация

Эбисугаока

Я живу в маленьком аграрном городке Эбисугаока.

До войны городок был оживленным из-за притока людей на угольные шахты и строительство дамбы в северных горах.

Но когда дамбу возвели, а угольные шахты закрыли, городок превратился в печальное зрелище.

Огромный металлический мост, соединяющий городок с ближайшим крупным городом, — единственное напоминание о нашей былой славе.

Говорят, что иероглиф «Эбису» в названии Эбисугаока означает человека, который пришел издалека.

Самая причудливая теория о происхождении городка гласит, что когда-то он был скрытой деревней беглецов клана Тайра, которые проиграли в войне кланов Тайра и Минамото.

В старинных обычаях городка есть несколько правил, которые кажутся секретным кодексом жителей деревни, — в том числе такие, как запрет на владение собакой или стирку вещей в реке. Так ли это на самом деле, остается загадкой.

Согласно другой легенде, когда-то здесь обитал водяной дракон, который извергал яд, чтобы люди не приближались к нему.

Тогда Инари-сама уничтожил дракона и вернул мир на землю, на которой он жил.

В этом районе также находится удивительно много онсэнов.
Есть исследования, предполагающие, что история о водяном драконе на самом деле относится к случаю, когда вода из онсэна, содержащая вредоносный газ, выплеснулась из-под земли, как гейзер. Мне кажется, что эта теория наиболее вероятна.

По результатам недавнего расследования, проведенного мэрией, было замечено, что горы к северу и югу от Эбисугаока имеют очень хрупкую поверхность.

Мэрия заявила, что в любой момент может произойти оползень, но жители возразили, сказав, что за последние несколько сотен лет не было зафиксировано ни одного случая подобного бедствия.

Сакуко утверждает, что на самом деле Эбисугаока находится под божественной защитой Инари-сама.

Я также помню, как она совершенно серьезно заявила мне, что когда жители перестанут верить в Инари-сама, Эбисугаока снова станет непригодной для жизни землей.

Инари-сама

В Эбисугаоке в основном проживают верующие в Инари-сама.

По всему городу стоят статуи Инари-сама, и мои пожилые соседи почтительно поклоняются им.

Инари-сама, или уважительно Оинари-сама, — божество, отправляющее на покой старые, непригодные инструменты, а также известное знаменитым обычаем предлагать свой любимый абураагэ-тофу, проткнутый старой иглой.

Похоже, что в других городах у Инари-сама нет подобного обычая.

Я предполагаю, что в наших традициях здесь, в Эбисугаоке, может быть нечто особенное.

Статуи Инари-сама служат оберегом для старых или сломанных инструментов.

Оттуда можно забрать эти инструменты, если вы считаете, что они вам пригодятся.

Такое действие называется кисю и считается добродетельным.

Учение Инари-сама заключается в том, чтобы извлекать из инструментов максимум пользы в любом виде и любой форме.

Инари-сама из Эбисугаоки с давних времен является божеством-хранителем этого города, но иногда действует по своей прихоти.

Иногда превращается в лиса и крадет цыплят или сушеную хурму, а иногда разыгрывает детей, которые не слушаются своих родителей.

Также поговаривают, что он влюбляется с первого взгляда в женщину, что кажется ему привлекательной, и забирает ее себе в невесты.

Имя Инари-сама связано с божеством Уканомитама, покровителем земледелия.

Лис был посланником божества, но со временем их стали путать и поклоняться обоим. Теперь, если кто-то упоминает Инари-сама, то подразумевает и лиса.

Сакуко говорит, что это просто лис занял место божества.

Сакуко говорит, что божество и лис ведут сверхъестественную борьбу на вершине статуй Инари. Ее необузданное воображение всегда смешит меня.

Супермаркет «Чизуруя»

Возможно, изначально это был универсальный магазин, но мы стали называть его магазином конфет, потому что половина его ассортимента — закуски и игрушки.

Все дети тусят именно тут. Мы с друзьями тоже встречаемся здесь — обычно сидим перед магазином и болтаем.

Когда мы с Сю играли в «Космические войны», это место было нашим штабом.

Если мы играли не одни, то собирались здесь, обсуждали сражения и ели конфеты.

Целлулоидная кукла

Похожа на ту куклу, которая была у меня в детстве.
У меня ее больше нет, но были времена, когда эта кукла казалась мне другом.

По-моему, куклы — игрушки для девочек.
Она будто советовала мне вести себя более женственно, когда я с ней играла...

Однажды одна из девочек мне сказала, что мне нельзя играть в куклы с остальными девочками, потому что я играла с мальчиками.
И с этого дня я расхотела играть с девочками. Поэтому я выбросила куклу...

Так я и знала. Эта кукла выглядит в точности как та, что я выбросила в тот день.
Она, конечно, меня ненавидит за то, что я ее выбросила и забыла о ней.
Когда все это закончится, я попрошу маму помочь мне похоронить ее окончательно...

Лекарство Хотея-сама

Прозрачный лекарственный настой насыщенного красного цвета.

Это природное средство — традиционное народное лекарство для облегчения и снятия боли, его можно принимать внутрь или наносить на больное место.

В Эбисугаоке оно известно как лекарство Хотея-сама и до сих пор пользуется популярностью среди некоторых стариков города, не приемлющих современную медицину.

В древние времена, когда люди верили, что лихорадка приходит из-за одержимости демонами, этот настой считался чудодейственным средством, способным изгнать злых духов.

Хотя оригинальная рецептура была утеряна со временем, исторические документы свидетельствуют о том, что на его приготовление уходило огромное количество времени и сил.

Согласно записям семьи Иваи, члены которой на протяжении многих поколений служили жителям Эбисугаока в качестве лекарей, только настойки, приготовленные по традиционному методу, могут действительно называться «Лекарство Хотея-сама». В наши дни все прочее, что носит это имя, — просто подделка.

Считается, что настоящие настойки — это палка о двух концах: одновременно чудодейственный эликсир и опасный яд. Иными словами, если в сердце человека гнездится вина, то настойка не только очистит вас от злых духов, но и разрушит вашу личность изнутри.

Последняя запись о том, когда в Эбисугаоке применялось настоящее лекарство Хотея-сама, относится ко времени, когда божественное дерево святилища Сённэнсюги упало от удара молнии.

Согласно историческим записям, решили так: чтобы впредь защитить святилище от подобного несчастья, статуя Инари должна стать объектом поклонения. Семья Иваи окропила статую почитаемым лекарством, чтобы очистить ее от всякой нечисти.

Говорят, что с тех пор чаша статуи Инари чудесным образом наполнилась красной жидкостью, напоминающей лекарство Хотея-сама, и все жители деревни, выпившие ее, излечивались от своих болезней.

«Космические войны»

Это игра, в которую мы с Cю играли, когда были детьми.

Пришельцы, известные как Галактическая Империя, толпами прилетали на НЛО, а мы сражались с ними, чтобы защитить город.

Товарищи по игре приходили и уходили (мы называли их новобранцами и павшими, соответственно), и в конце концов мы с Сю стали единственными, кто остался в живых, чтобы бороться с Галактической Империей.

Но «Космические войны» — это не только борьба со злом при помощи лазерных пушек.

Мы делали вид, что анализируем врага, рисуя эскизы инопланетян.

На уроках физкультуры мы говорили, что спортзал — это тренировочный лагерь космической армии.

Кажется, мы играли и с куклами... Да, точно, когда обучались оказывать первую помощь раненым.

Не хочу хвастаться, но мы не раз уничтожали космическую базу — корабль врага, гигантский НЛО.

Правда, каждый раз, когда это происходило, Галактическая Империя перебрасывала все больше и больше войск со своей родной планеты.

По мере взросления мы стали лучше понимать героев, смотря телевизор, и придумали несколько сложных жизненных историй для вражеских лидеров.

Тогда этот мир был знаком уже только мне и Сю.

Бывало, я от всего сердца желала, чтобы «Космические войны» продолжались вечно.

Но когда мы стали старше, Галактическая Империя перестала присылать новых солдат.

Мы по-прежнему с гордостью служим в Космической армии и всегда будем готовы защитить Землю. Мы по-прежнему называем друг друга «напарниками», как в старые добрые времена.

Даже если наши одноклассники издеваются и говорят, что это отстой, наши «Космические войны» еще не закончились...

«Космическое вторжение»

Сю в детстве посмотрел один фильм и придумал игру «Космические войны», в которую мы постоянно играли.
Я тоже смотрела фильм, потому что меня папа заставил.
Фильм я уже не помню, но, по словам папы, он напугал меня так, что я несколько дней плакала.

Раз он послужил вдохновением для «Космических войн», то я думала, что и сюжет там потрясающий.
Но на самом деле это относится только к последней сцене, все остальное — просто научно-фантастический ужастик.

Сю это не нравилось, он хотел дать отпор пришельцам силами своей собственной Космической армии.
Это, в том числе, мне и нравится в Сю. Он не позволяет реальности ограничивать себя.

Святилище Сённэнсюги

Одинокое маленькое святилище на окраине города.
Название святилище Сённэнсюги, конечно, звучит причудливо, но это все, чем оно может похвастаться.
Несмотря на то, что городок Эбисугаока полон пожилых верующих, это святилище посещают редко.
Молящиеся предпочитают ходить, куда поближе — к статуе Инари.

Семья Сакуко служит в этом храме, в ней даже есть главный священник.
Сакуко гордится этим, но я не знаю, можно ли сказать то же самое о ее родителях.

Я вспомнила слова Сакуко.

Святилище Сённэнсюги раньше не было тем маленьким святилищем, которое нам теперь известно, настоящее святилище располагалось на горе, и оно было гораздо более впечатляющим, чем сейчас.

Давным-давно там рос настоящий тысячелетний кедр, которому поклонялись как сосуду, вмещающему ками.
К сожалению, в него ударила молния, и он сгорел дотла.
Потерявшее божественный сосуд святилище было заброшено и стало незначительным, каким и остается до сих пор.

Сакуко говорит, что обычай предавать старые инструменты земле называется верованием Цукумогами.

В ходе истории он каким-то образом слился с верованием Инари, превратившись в особый религиозный символ Эбисугаоки.

В единственном в городе святилище Сённэнсюги, как следует из названия, поклонялись тысячелетнему кедру.
Прожив тысячу лет, этот кедр приобрел репутацию божественного.

И вот, когда божественное дерево превратилось в пепел, пришло время поклоняться следующему по возрасту артефакту. Сакуко считает, что им оказалась покрытая мхом статуя Инари.

Мир верующего и царство бога не подвержены изменениям.
Как бы истово ни поклонялись богу, его последователи могут выбрать другого бога, или же сам бог может не сохранить первоначальную форму.

Верование Цукумогами, при котором поклонялись старым вещам, преобразовалось в верование Инари, когда объектом почитания стала покрытая мхом статуя Инари.

Я уверена, что смешение верований Инари и Цукумогами — лишь один из множества подобных случаев.
А когда пройдет сто лет... кто знает? Может, тогда будут почитать статуи тануки из Сигараки.

Воспоминания о том, как я заблудилась

Однажды в детстве я играла в прятки с друзьями.
Я увлеклась и убежала слишком далеко, чтобы меня не нашли, и в итоге заблудилась здесь.

Я рыдала и кричала, несколько часов шла в неверном направлении — на самом деле, как мне сказали позже, я, наоборот, удалялась от дома.

Даже такой маленький городок, как этот, в детстве казался мне огромным. Я поняла, что ничего не знаю как следует о своем городе.
Даже эти поля казались бесконечными, уходящими за горизонт.

Я хожу по этой тропинке каждый раз, когда иду к Ринко, но, честно говоря, до сих пор боюсь заблудиться.

Да, мне говорили, что, если я заблужусь, надо спросить дорогу у взрослого...
Но я вспоминаю тот случай, когда я просто так гуляла по тропинке на рисовых полях и меня неожиданно ударил старый фермер.
Из-за того случая я стала бояться взрослых. С тех пор и по сей день.

Средняя школа Эбисугаоки

Это средняя школа, в которой я училась.
Она была построена в период финансового благополучия города, во время строительства плотины, поэтому ее красивые здания так контрастируют с остальными унылыми домами в городе.

Кажется, я познакомилась с Ринко на первом году обучения в средней школе.
Я помню, как она удивилась, когда услышала, что я назвала Сю «напарником».

Когда построили эту школу, Эбисугаока был оживленным городом с большим количеством рабочих на стройке и в угольной шахте.
В городе всегда царило оживленно, а школа была полна учеников.

Тогда школьники изучали, как можно сделать город лучше, когда они вырастут.
Сейчас школьники учатся, чтобы, став взрослыми, уехать в большой город.

Мир не такой детский, как в начальной школе, но и не такой взрослый, как в старших классах.
Средняя школа для меня была как стадия между головастиком и лягушкой — можно сказать, период грандиозных трансформаций.

Вплоть до начальной школы мы с Сю играли в воде и не обращали внимания на то, что у нас видно нижнее белье.
В средней школе, мы, может быть, и не обращали внимания на подобные вещи, а вот окружающие сразу стали обращать. Казалось, наш мир изменился в одно мгновение.

Прежде мальчики и девочки считали друг друга смертельными врагами, постоянно ссорились и дрались между собой. Но теперь...

Наше взаимодействие вдруг приобрело такую странную динамику, когда мы стали должны относиться друг к другу совершенно иначе.

Это идеально для конформистов, которые хотят делать то же самое, что и все остальные.

Но для таких, как я, которым совершенно безразлично, что думают люди, это не тот случай...

Фонарь, защищающий от зла

Такие вращающиеся фонари давно связаны с Эбисугаокой.

Теневой силуэт картины вращается внутри фонаря благодаря потоку воздуха, который создает свеча.

Обычно вращающиеся фонари служат для развлечения, но в Эбисугаоке их использовали, чтобы отгонять зло.

В Эбисугаоке существует обычай, согласно которому женщины вешают такой фонарь на входную дверь во время праздника поминовения усопших Обон в свой несчастливый год.

Оригами со списком обид

Есть обычай, который, как говорят, избавляет от забот, как по волшебству. Вы пишете обиды, о которых не можете никому рассказать, на листе бумаги, складываете его в оригами в форме лисы, а затем бросаете куда-нибудь, где никто не найдет.

Если вы случайно наткнетесь на чужое оригами с жалобами, то сможете помочь тому человеку избавиться от бед, прочитав его.

Неважно, что на нем написано, вы должны держать прочитанное в себе и не рассказывать ни единой душе.

Эта традиция существует в городе уже давно, но особой популярностью она пользовалась у школьников средних классов.

Некоторые дети косвенно издевались над другими, сочиняя сплетни о тех, кого ненавидели, и вывешивая их в таком месте, где объекты сплетен могли их увидеть.

Я лично не люблю писать плохое о людях или читать подобное, если уж на то пошло.

Говорят, что, прочитав, можно помочь человеку избавиться от горестей, поэтому я делаю над собой усилие и перечитываю их. Но, честно говоря, я предпочитаю не брать их в руки, если попадаются.

Я помню, что Ринко постоянно складывала оригами. Не знаю, что она там писала, но часто видела, как она на уроках делала лису из бумаги.

Она излагает свои горести на листе бумаги и вместо того, чтобы сжечь его, просто решает выбросить его в пустоту, чтобы они копились где-то там.

Я думаю, что, возможно, однажды все эти обиды накопятся и задушат ее...

Сакуко говорит, что если передать что-то абстрактное, например изложить свои чувства в виде слов, даже в виде жалобы, то этого будет достаточно, чтобы сердце успокоилось.

Когда ты чувствуешь себя подавленным, это как одежда, разбросанная по комнате.
А когда вы оформляете чувства в слова, вы как будто складываете их в аккуратные стопки.

По сути, вы упорядочиваете свои чувства, складываете их и прячете подальше, чтобы получить помощь от Инари-сама.

В этом, видимо, и заключается настоящая магия оригами со списком обид.

Заброшенное святилище

Я как-то слышала, что рядом с домом Сю есть разрушенное святилище, но никогда не представляла, что оно именно здесь.

Сю сказал мне тогда, что в корнях божественного дерева сокрыты сокровища или что-то вроде того...

Сакуко однажды сказала мне, что именно в этом месте находится настоящее святилище Сённэнсюги.

Сакуко мечтает вернуть этому святилищу его прежний облик.

Но возможно ли это? Я не могу представить, чтобы пожилые горожане поднимались так высоко...

Раньше местные жители поклонялись тысячелетнему кедру.
Теперь они молятся статуям Инари.

Я начинаю думать, что в отличие от какого-то почитаемого бога, возможно, мы, люди, обладаем большей властью — ведь мы сами выбираем, какому богу поклоняться...

Парк воспоминаний

Кажется, в этом парке я часто играла, когда был маленькой.

Думаю, все свои воспоминания как о веселых, так и о тяжелых временах я приобрела здесь.

Игры в куклы с девочками, а в вышибалу с мальчиками...

Дети, правда, всегда удивляются, если девочки играют с мальчиками.

Девочки сказали, что не возьмут меня играть к себе, потому что я общаюсь с мальчиками.

Я четко помню этот момент неприятия и отверженности.

Почему дети эпохи Сёва так старались отделить мальчиков от девочек?

Неужели водиться и с теми, и с теми — это настолько ужасно?